"J'atteste qu'il n'y nulle divinité digne d'être adoré sauf Allah ...
Et j'atteste que
Muhammad est le Messager de Dieu".
La première chose que l'Islam réclame du musulman, est d'être un vrai et sincère croyant en Allah 
, d'être puissamnent lié à Lui , se rappelant toujours de Lui ayant confiance en lui quand il entreprend quoi que ce soit. Le musulman doit sentir, dans le tréfonds de son esprit, qu'il a toujours besoin du secours du Seigneur en dépit des efforts qu'il fait lui-même. Le vrai musulman sincère et éveillé a un esprit ouvert quant à la magnificence de la création d'Allah Il sait que c'est Allah qui dirige les affaires de l'univers et de l'humanité. Il réalise les signes de son pouvoir illimité dans tous les aspects de la création. Alors seulement, sa foi en Allah augmentera. Il L'invoque constamment et met sa confiance en lui :
En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui debout, assis, couchés, sur leurs côtés, invoquant Allah et méditant sur la création des cieux et de la terre (disant) : "Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi Garde-nous du châtiment du Feu " [ Sourate 3. La famille d'Imran " El Aimran " verset 190-191]
- Il obéit aux Commandements de son seigneur.
Il n'est pas étonnant, dès lors, que le musulman sincère obéit modestement à Allah en toute chose. Il ne transgresse jamais Ses lois et suit les règles d'Allah même si elles contrarient ses propres passions. Or, l'épreuve de la foi du musulman réside dans le fait d'accepter les préceptes d'Allah et de son Messager 
en toute chose, grande ou petite, sans aucune hésitation ni réserve :
«Aucun de vous ne deviendra véritablement croyant, que lorsque ses passions se plieront aux règles que je vous ai apportées» [ an-Nawawi, les 40 Hadiths " Hadith 41 " ]
Non ! ... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence] [ Sourate 4. An-Nissa " les Femmes " verset 65 ]
C'est donc une soumission totale et une obéissance complète à Allah et à son Messager . Sans une telle soumission et obéissance, il n'y a pas de foi, donc, il n'y a pas d'Islam. Le musulman sincère ne se détourne pas de l'orientation tracée par Allah ni des instructions apportées par son Messager , que. cette orientation et ces instructions le touchent en tant qu'individu ou qu'elles touchent ceux dépendant de lui (comme les membres de sa famille par exemple). Il doit avoir un sens de responsabilité envers ceux qui dépendent de lui. Si un membre quelconque de la famille du musulman se montre défectueux dans ses devoirs envers Allah et son Messager , c'est lui qui sera responsable, car :
« Chacun de vous est gardien et chacun de vous est responsable de son troupeau (c'est-à-dire de ceux qui dépendent de vous) » [AI-Bukhari et Muslim]
- Il accepte la volonté et le décret d'Allah.
Le musulman sincère est toujours prêt à accepter la volonté et le décret d'Allah , se rappelant le Hadith : « Qu'est-ce qu'il est étonnant le sort du musulman ! Son sort est toujours bien. S'il vit la facilité et il remercie, il sera récompensé. S'il vit la difficulté avec patience et persévérance, il le sera également ». [AI-Bukhari].
Or, le musulman sincère est convaincu que croire en la volonté et décret d'Allah est l'un des piliers de la foi et que ce qui lui arrive dans la vie ne peut pas être évité, parce que c'est Allah qui en a décidé. Son acceptation, donc, de la volonté et décret d'Allah lui sera bénéfique dans la mesure où Allah le considérera comme l'un des croyants obéissants.
C'est justement pour cela que le hadith indique que le comportement du croyant ne lui apporte que du bien : quand il est dans l'aisance, il est reconnaissant et cela lui apporte du bien et quand un malheur le frappe, il se résigne et cela lui apporte également du bien.
- Il cherche le repentir auprès d'Allah.
Le musulman peut se trouver négligeant, s'écartant du chemin de la droiture,. Il pourrait commettre un péché qui n'est pas digne de lui en tant que croyant soumis et vigilant. Mais il se rappelle, tout de suite, de son Seigneur, se repent et demande pardon de ses défauts :
Ceux qui pratiquent la pitié, lorsqu'une suggestion du diable les touche se rappellent [du châtiment d'Allah] : et les voilà devenus clairvoyants [ Sourate 7. Al-Araf verset 201 ]
Le coeur plein d'amour et de crainte d'Allah est toujours loin d'être négligeant. Ce sont ceux qui ignorent les règles et la direction d'Allah qui sont égarés. Le coeur du musulman sincère cherche le repentir et demande le pardon. Il trouve sa félicité dans l'obéissance, la direction et l'agrément d'Allah.
Sa préoccupation majeure est l'agrément de son Seigneur.
Dans tous ses actes, le musulman sincère cherche à obtenir l'agrément d'Allah . Peu lui importe d'être approuvé par les autres. Il peut même être sujet au courroux et à la haine des gens dans ses efforts d'obtenir la grâce divine, comme l'a dit le Prophète :
« Quiconque cherche l'agrément d'Allah au détriment de plaire aux gens, Allah se chargera de lui, le protégera contre eux. Mais quiconque cherche l'agrément des autres au détriment de déplaire à Allah, Allah l'abandonnera à leur soin »
Le musulman se retient donc et freine ses passions afin de plaire à Allah . Les barrières et le chemin de droiture sont clairement tracés pour lui. Toutefois , le musulman peut commettre des contradictions ridicules lorsqu'il obéit à une chose et désobéit à une autre. C'est-à-dire lorsqu'il considère une telle chose comme "halal" et une autre comme "haràm". Or, il n'y a pas lieu de contradiction tant que les modèles et les principes sont clairs et sains.
On voit souvent des gens qui accomplissent dévotement leurs prières rituelles à la mosquée tout en pratiquant l'usure au marché. Quand on les voit chez eux, dans la rue, à l'école ou dans le voisinage, ils n'appliquent pas, apparemment, les règles d'Allah ni sur eux--mêmes ni sur leurs femmes, enfants ni sur quiconque dépendant d'eux. Ces gens ignorent la réalité de l'Islam, cette religion qui oriente le musulman de plaire à Allah . Ce grand objectif conduit le musulman à évaluer tous ses actes à la lumière des règles tracées par Allah . Ces gens pourraient être considérés comme "mi--musulmans". Ils sont des musulmans nominalement. Ce dédoublement de personnalité est l'un des grands dangers rencontrés d'habitude par les musulmans.
Tout cela est résumé dans cette parole du Prophète 
où il définit la bienfaisance :
"C'est d'adorer Dieu comme si tu Le voyais, si tu ne Le vois pas Lui, II te voit"
Parmi les autres formes d'adoration, s'abstenir des actes que l'ensemble des sages s'accordent à qualifier de nuisibles (ou mauvais).
Citons le meurtre, l'agression, l'injustice sous toutes ses formes ; l'enivrant,
l'adultère qui est une offense à la dignité et une atteinte à la généalogie,
l'usure, le mensonge, la tricherie, la trahison, le refus du service militaire
destiné à élever la parole de Dieu, le non respect des parents,
le faux serment, le faux témoignage, ainsi que tous les actes malsains.
Si le musulman néglige certains devoirs ou transgresse certains interdits,
puis revient, se repent, demande pardon. Dieu 
lui pardonne. S'il ne se repent
pas, il demeure musulman compté parmi les musulmans, c'est un pécheur
qui mérite le châtiment le Jour du Jugement, mais son châtiment est
temporaire, contrairement à celui du mécréant.
Par contre, s'il renie certains principes des croyances essentielles, qu'il en
doute, rejette un devoir ou un interdit unanimement reconnu ou renie un
seul mot du Coran, il sort de la religion, il est considéré comme un renégat
auquel on enlève la nationalité islamique.
L'apostasie est le plus grand crime en Islam
l'islam et le terrorrisme
Comme le rapporte ce hadith, se suicider et donc perpétrer des attaques suicides, tuant ainsi des dizaines voire des centaines d'innocents va à l'encontre de la moralité coranique. Dieu a rendu illicite le suicide dans le Coran. Il est donc impossible pour un croyant qui se comporte selon les versets du Coran de commettre un tel acte. Seules les personnes qui ont une conception erronée de la religion, qui ne connaissent pas la véritable morale coranique, qui ne se servent pas de leur raison et de leur conscience, sous l'influence des idéologies athées et des sentiments de haine et de rancune, ont recours à ce genre de méthodes auxquelles chaque homme devrait pourtant s'opposer.
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Ô vous qui avez cru! Ne mangez pas vos biens entre vous à tort à moins que ce ne soit un commerce accepté par vous. Et ne vous tuez pas vous-mêmes, Dieu est certes constamment miséricordieux avec vous. (an-Nisa, les Femmes 4: 29)
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Arrêtez-vous, ô gens, que je vous donne dix ordres à suivre par cœur: ne trahissez pas et ne vous égarez pas de la voie droite. Ne massacrez pas un enfant, une femme ou un vieillard. Ne détruisez pas les dattiers en les brûlant et n'abattez aucun arbre fruitier. Ne tuez pas les troupeaux, les bandes ou les chameaux, sauf pour votre subsistance… Vous pouvez rencontrer des personnes qui se sont dévouées aux services monastiques; laissez-les faire ce à quoi elles ont consacré leur vie. Vous pouvez rencontrer, de même, des personnes qui vous offriront diverses nourritures. Vous pouvez les manger mais n'oubliez jamais d'évoquer le nom de
Dieu.
Dieu ordonne dans un verset:
Dieu vous commande, en vérité, de rendre aux gens leurs dépôts, et quand vous jugez entre les gens, de juger avec équité. Oui ce à quoi Dieu vous exhorte est vraiment meilleur. Dieu demeure, en vérité, Celui qui entend, qui voit. (an-Nisa, les Femmes 4: 58)
Adorez Dieu et ne Lui associez rien. De la bonté envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, le voisin apparenté et le voisin étranger, le proche compagnon et le voyageur et quiconque est esclave entre vos mains! Dieu n'aime pas, en vérité, l'incorrigible présomptueux, plein de vanité. (an-Nisa, les Femmes 4: 36)
En bref, l'amitié, la fraternité, la paix et l'amour sont les fondements de la morale coranique, et les musulmans essayent d'adhérer à ces vertus supérieures.
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